作者： ag九游会 来源： 日期：2023-12-13 00:47
于谦（1398-1457），字廷益，号节庵，汉族，明朝名臣、民族英雄，主要履历宣宗、英宗、代宗三朝。永乐十九年进士，宣德初年被授御史之职。后被派出巡按江西。
宣德五年，以兵部右侍郎巡抚河南、山西。正统十四年（1449年）土木堡之变，于谦升任兵部尚书指挥北京守卫战。
打退瓦剌进攻后，加封少保，总督军务。天顺元年英宗复辟，石亨等人污蔑于谦欲另立太子，英宗听信诽语冤杀于谦。成化初年，于谦之子被赦免，于谦冤情终明白于天下，弘治二年（1489年），赐谥号肃愍。身世王谢世代书香，自幼聪慧少年立志于谦出生于世代书香仕宦之家，曾祖父于九思在元朝官至湖南宣慰使，史书纪录颇有政绩。
祖父于文在洪武朝历任兵部、工部主事，父亲于仁虽未出仕，但“性好经史，取昔人之嘉言善行以为法。”又勤俭孝顺，乐善好施。作为于仁宗子，于谦自小便被寄予厚望。
于谦也不负其父期望，自幼聪颖，“少念书，手不释卷，过目辄成诵”。一次与家人清明祭扫时途经凤凰台，于谦叔父吟出上联“目前同上凤凰台”，六岁的小于谦即应声作答“他年独占麒麟阁”，其聪慧可见一斑。更为难能难得的是，于谦并不因天资出众而疏于受苦学习，史载其“面壁念书，废寝忘食，濡首下帏，足不越户”；聪慧又勤奋的于谦并不满足于其时刻板八股的教学气氛，除了学习传统的四书五经外，于谦还经常研读兵法史籍及清正之士的作品。
诸葛亮、岳飞、文天祥都深受于谦敬仰，在他的书斋座侧数十年如一日的悬挂着一幅文天祥的画像，像上另有于谦的亲笔题词，歌颂文天祥“徇国忘身，舍生取义；宁正而毙，弗苟而全”。可见于谦少年时便将文天祥作为模范，而他也用余生践行了自己的志向。步入仕途幸遇伯乐 义正言辞初露锋芒永乐十九年，带着报效国家的一腔热血，于谦脱离家乡赴京赶考，并在路途中吟诗一首直抒胸臆：“拔剑舞中庭，浩歌振林峦。
丈夫意如此，不学腐儒酸”。于谦在会试中发挥精彩，但在殿试中“以策语伤时，当轴者置之三甲第九十二名”，从而并未选上庶吉士，失去了进入翰林院的时机，被外放地方任职。
但于谦刚强正直、针砭时弊的性格却受到了当朝重臣杨士奇、杨荣等人的赏识，而正是这些伯乐的重用栽培，为初入仕途的于谦奠基了一个良好的基础。明宣德元年，汉王朱高煦叛乱，宣宗平叛后，于谦衔命数说朱高煦的罪行，面临这位昔日皇族，于谦丝毫没有畏惧之色，对着朱高煦“正词崭崭，声色俱厉”，竟把有谋反胆子的朱高煦吓得趴在地上瑟瑟发抖。
于谦的这次小露锋芒给宣宗留下了深刻印象，再加上“三杨”等伯乐的举荐，于谦随后就被被派出巡按江西，又于宣德五年被天子亲命为兵部右侍郎，巡抚晋豫。这是正三品的官职，相当于现在的副部级，而其时的于谦，仅仅刚过而立之年。兢兢业业为民造福，朴直不阿惩恶除奸于谦初任江西巡定时面临的是这样一个烂摊子，一方面此时的明朝土地吞并、钱粮日重问题已开始显现，再加上自然灾害，黎民生活并欠好过；另一方面，江西巡按仅为七品小吏，不光要面临父母官府多年来裙带交织的关系网、更要与位高权重的藩王交锋。
然而错综庞大的形势并没有吓退于谦，于谦以一首诗表达了自己的刻意“东风堤上柳条新，远使东南慰小民。千里宦途难了志，百年凡间未闲身。
虎豹当道须锄殄，饿殍盈歧在抚巡。自揣匪才何以济，只将衷赤布皇仁。
”于谦刚刚到任便着手清理积案。其时有一桩久悬未决的陈年旧案，一个平民被控诉为伏莽之首被捉拿下狱，但因证据不足一直未被处斩，羁押多年。
于谦认为此案毛病百出，且此罪重可处斩，便仔细翻阅旧卷，探问勘查，终于查明控诉人因与疑犯有旧仇，便诬告陷害此人，被冤者无罪释放，诬告者也受到了处罚，像这种沉冤得雪的囚犯多达数百个。宁王朱权是朱元璋的第十七个儿子，就藩江西已久，势力雄厚，盘根错节，加以身为皇族更是无人敢招惹。久而久之宁王府便目无王法，经常借“和买”之名强取豪。
所谓“和买”实际是一种变相钱粮，民众稍有反抗便硬掳至王府乱棍打死，而当地官员因恐惧宁王威势对民众的伸冤装聋作哑。嫉恶如仇的于谦看到这一情况挺身而出，抓捕了宁王府中二十多名作奸犯科之人严加治罪，极大消减了豪强奸吏的嚣张气焰，民众对此拍手歌颂。提升为豫晋巡抚后，于谦仍不改初衷，亲自走遍了所有统领地域探察民情，相识黎民的真实需求并立刻上书。
于谦为河南、山西两省巡抚，为了兼顾两地政务，于谦必须每年穿越太行山在两省之间往返跋涉，古代交通不蓬勃，太行山又险峻异常，每次往来都很是辛苦，而于谦却坚持了十八年。晋豫两地在于谦推动下建设开仓放粮给穷苦黎民的制度；他还针对黄河连年决口，专设亭长卖力监视修缮堤坝；领导黎民种树挖井，使当地绿茵各处，黎民饮水难问题也获得相识决，当地群众崇敬的称他为“于青天”。身陷囹圄不改其志，坚持原则囊空如洗1435年，大明王朝竣事了仁宣之治的十年辉煌，明英宗即位。英宗十分宠幸太监王振，而王振此人十分贪财，掌权后肆无忌惮地索取行贿，百官大臣为求官运亨通更是争相谄媚送礼，清正廉洁反而成了异类。
而于谦却出淤泥而不染，官居高位却从不以此敛财，更不会向他人行贿送礼。王振因此对于谦挟恨在心，于正统六年找了捏词将于谦投入大狱，于谦在狱中仍坚持原则不向权臣低头，经常痛骂王振。黎民听闻于谦下狱，民情激怒；朝中清正之士也纷纷为于谦伸冤，就连几位藩王也向天子上书为于谦求情。
王振基础预料不到于谦人望如此之高，只好称自己搞错了，将于谦放了出来。出狱后的于谦依然不改清廉本色，曾经有人劝他至少做做样子送些土产以迎合民风，于谦以诗回应：“绢帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，省得闾阎话短长！”囊空如洗这个成语便由来于此并千古流芳。于谦在事情中废寝忘食，身有痰症却经常住在值班的地方不回家，官邸中仅有简朴的衣物用具。
在生活上他淡泊简朴，“食不重味，衣不重裘，乡庐数椽，仅蔽风雨，薄田数亩，才供饘粥”。在性格上他安贫乐道，“修短荣枯天赋予，一官随分乐清贫”。在人际来往中他慎微慎独，“门第萧然，不容私谒”。在为官上他爱民如子，“因葬亲徒步回籍，不烦舆传”；“有司牧民当体此，爱养苍生如赤子”。
明代宗见他屋舍简陋，特意赏给他华美的府第，于谦却说：“国家多灾，臣子怎么敢自己安居”坚决推辞，无奈明代宗禁绝，于谦只好把犒赏的物品全部封好写上说明放到府地，每年也只去看一看而已，自己仍然过着清贫简朴的生活。后于谦被冤杀，朝廷抄家时发现于谦家无余财，仅有一些书籍。众人见于谦家正屋被锁得严严实实，以为钱财都被藏在这里，但打开一看，也只有先帝御赐的物品，丝毫未少依旧崭新，其清廉水平连卖力抄家的仕宦都叹息不已。
社稷苍生转危为安，美丽河山去而复还 正统十四年，明英宗受王振蛊惑亲征，明军精锐在土木堡险些被全歼，英宗也被瓦剌俘获。也先的雄师已磨刀霍霍向北京而来，国家已到了最危难的时刻。在逃跑言论甚嚣尘上之时，于谦力排南迁之议，坚请恪守北京。
其时京师最精锐的队伍都已在土木堡失陷，剩下的士卒不到十万，无论朝廷和黎民都人心惶遽。于谦于国家危难之时挺身而出负担重任，请郕王调各地预备军及粮草进京，依次谋划筹画部署，人心渐稳，军队士气也有了很大提升。后瓦剌军兵临城下，于谦排兵布阵，面临京城城门众多，易攻难守的局势，自请镇守形势最危险的德胜门。
在于谦的指挥下，明军大胜，大明帝国得以保全。更为难过的是，战后对于谦照功行赏，于谦却说：“让敌人打到京城，是做臣子的羞耻，怎敢以此邀功！”武将石亨在北京守卫战中劳绩并不比于谦大却获得世袭侯爵，心田有愧便上书推荐于谦的儿子于冕。于谦拒绝，并说：“国家多事之时，臣子不应只顾自身。
石亨不去提拔有才之人，只推荐了我的儿子，怎能说服天下人？我绝对不敢用儿子来滥领劳绩。”小人奸佞天子昏庸 一代忠魂万民共挽于谦性格刚强，一向不屑与懦弱无能的同僚相处，又向来仗义执言，曾因徐有贞提议弃城南迁而在朝堂上斥责过他，徐有贞自此心生怨恨。
景泰八年，徐有贞联系石亨等人发动夺门之变，复立英宗为帝，并因拥立之功一时炙手可热。徐有贞、石亨、曹祥瑞等人趁此时机诬陷于谦要另立太子将他下狱，英宗一开始有些犹豫，但因于谦涉嫌的是威胁皇权之罪，且在英宗被俘时拥立代宗为帝，为保证英宗复辟这场政变名义上的正当性，英宗虽知于谦有冤仍痛下了杀手。于谦被正法之日阴云密布，黎民都为他陈冤，就连曹祥瑞的一个部下都在于谦牺牲之地痛苦祭拜，被曹祥瑞鞭打仍坚韧不拔。于谦死后，石亨安亲信陈汝言继任兵部尚书，任职不到一年便恶行累累，贪污钱款“累赃巨万”。
英宗悔不妥初的质问石亨，于谦在景泰朝深受重用，死时却家无余财，陈汝言任职不到一年贪污却如此之巨，石亨跪地不敢言。今后几年，徐有贞与石亨为夺权明争冷战却两败俱伤，一个放逐一个入狱；曹祥瑞因谋反被灭族，于谦的冤情终得昭雪，追封光禄医生、太傅，各地黎民奉祀不停。兵临城下力救国危 一生清白更胜石灰于谦的一生，是大明帝国历史上的一抹亮色，可与日月争辉，是他抵御外敌使明朝制止了破裂成为第二个南宋。
他既履历了仁宗、宣宗两位明君，又履历了宠幸奸佞的英宗。在他所处的时代，政界民风由清正逐渐转变为恭维，廉洁悄然堕落为拜金，但于谦仍顾自坚守，不染一点淤泥。于谦祖父、父亲都是品性高洁之人，“克勤克俭、同心同德、崇文重教、与人为善”的于氏家风深深烙印在了于谦的生掷中。
于谦的夫人董氏同样出自书香之家，系翰林院庶吉士董镛之女。董镛也是朴直不阿之人，因直言忤时贵，被降为济南教授，翁婿二人可谓性格相投。
于谦与妻子情感甚笃，惋惜董夫人中年早逝，于谦其时虽才四十九岁却终生未再娶妻纳妾。于谦在给妻子的祭文中写董氏“柔婉贞顺，上奉公婆，下睦邻里。吾家素贫，日用节俭，子能安之，澹而弗厌。
”在于谦外任的十九年中，董夫人独自一人抚育后代，使于谦能恣意发扬理想而无后顾之忧。于谦在朋侪来往中始终坚持慎微慎独，从不结党营私，更是不许官员拜谒私宅。
平日来往的也都是与他一样严正朴直之士。都察院右都御史顾佐清正廉洁，被黎民比为“包孝肃。更有个“顾独坐”的雅号，称呼缘由是他在担任都御史期间“独处小夹室，非议政不与诸司群坐”，意气相投的二人成为知己，在遭受非议挫折时，相互慰藉勉励。
从于谦的小我私家轨迹来看，他自小便十分受苦上进，但与其他同时代的学子相比，于谦除了学习四书五经，还十分喜爱研读兵法等课外书籍。这为他以后以一介文官之身指挥北京守卫战打下了良好基础。
而于谦自小崇敬的诸葛亮、岳飞、文天祥更是给自己树立了一个全心全意死尔后已的模范，偶像的气力是无穷的，对于今天的我们来说，这一点仍有很大的参考价值，从小树立一个优秀的模范，能激励我们更好地发展。做清官难，既是清官又是能臣便更是凤毛麟角。而于谦文武双全，智勇兼备，做文臣能直言纳谏；做武将能力挽狂澜。
遭奸臣诬陷不改其志，遇外敌入侵临危不乱。明代文学家屠隆这样评价他：于肃愍谦驾驭长才，贞劲大节，生定倾危，死安义命，功存社稷，忠鉴上帝，定神气于劻襄，人乱我整，宁犯难而存国，制群奸于股掌，可发不发，宁危身以安君，完万事于一死，利害有不敢知，付公论于千秋，是非有不必辩，所谓与日月争光，可也，功固高于李纲，事更难于武穆，其当世至人耶。于谦的履历告诉我们，清正自有隽誉传，黎民心中有一杆秤，于谦遭王振诬陷下狱，黎民自发为其请命，重臣杨士奇、藩王都为他求情。
于谦在北京守卫战中舍生取义甚至深深感动了与其政见一直反面的李贤。于谦被冤杀后，李贤默默隐藏锋芒，挑起徐有贞、石亨内斗，并将这些人一一击倒，最终还了英雄清白。这些奸佞之人将于谦诬陷致死后一度大权在握再无控制之人，但不久之后，徐有贞被流放，石亨死于狱中、曹祥瑞谋反灭族，均没有好下场，可见多行不义必自毙，正义终会到来。
于谦的冤死虽是因奸臣蛊惑，但上位者更不应听信诽语心胸狭窄，最终造成一代忠臣命丧呕心沥血守卫的城池之前。最后仅以一诗祭祀这位百年前的英雄： 社稷苍生危转安，美丽河山去复还。清正精忠虽遭陷，于公隽誉万古传！（摘自杨同柱主编《清廉贪腐全解码-中国古代清官贪官故事镜鉴》，清华大学出书社出书，作者刘畅）。
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