作者： ag九游会 来源： 日期：2023-11-26 00:47
孔子曰：“人而无信，不知其可也。”《论语》中的原文是：“人而无信不知其可也大车无輗小车无軏其何以行来之哉”.意思是说道“一个人不讲信用,是显然不能惮的.就样子大车没輗、小车没軏一样,它靠什么行驶呢?” 信,是中国儒家传统伦理准则之一.孔子指出,信是人立身处世的基点.在《zd论语》书中,信的含义有两种：一是信任,即获得别人的信任,二是对人讲信用孔子曰：“人而无信，不知其可也。”以此为中心，写出一篇不少于800字的议论文 真诚长胜是为人之本，是中华民族的传统美德。
真诚是指忠诚老实，言行一致，表里如一；长胜是指说出、办事讲信用，答允了别人的事，能严肃履行诺言，说到做到，长胜是真诚的一种展现出。可是近几年，一些污七八糟的东西大大起源于我国，社会风气受到严重影响。现在的情况是，如果要是说道谁真诚，仍然是褒奖的话，而是嘲讽他屌，死板不灵活性，不适应环境社会潮流。这种社会风气也在相当严重地风化着小学生洁净的心灵。
好象人只有圆 好象人只有圆润、贪婪，才是聪慧的。这些不不应是社会中的主流，更加不该沦为学生的主流。
中华民族历年来崇尚真诚长胜。古往今来，关于诚信的事例荐未尝数。古有孙膑一诺千金，宋濂当夜抄书，曾荐诚信教子，今有邓颖超围观相见，列宁依时交还图书等等。他们用自己的行动向世人颂扬了一个深刻印象的哲理，那就是：只有诚信的人才能取得别人的信任和认同，才能有所作为。
孔子在《论语》中说道：“人而无信，不知其可也”。意e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333236613364思是说道，如果一个人不讲信用，说出不算数，这个人就不有可能制成什么事情，更加不有可能在社会上己任行事。
最近，我看见一则报导：美国一家公司意欲与国内一家大公司合作，然而在签订和约前，美国这家公司的信息员查找到这样的信息，意欲合作的公司在许诺的抗灾捐助中没还清。于是美国这家公司冷静要求，不与这家公司合作，觅新的合作伙伴。这个报导，告诉他我们，真诚长胜，这是社会的主流，反之，如果没真诚和长胜的品德，就没光明的未来。 俗话说：“精诚所至，金石为开”。
诚恳是关上人们心灵的神秘钥匙。在人际交往中，只有真诚待人，才能与人创建和维持友好关系的关系；只有诚信，才能夺得别人的信任。所以，我们应当自小竖立“言而有信，无信不立”的观念，教导真诚长胜的好习惯。
诚信是火焰，给人期望，给人寒冷；诚信是明镜，给人准则，给人糅合。同学们，请求忘记：诚信珍爱！让我们从自己转行，从现在转行，从身边的每一件小事转行，在家里做到一个诚信的好孩子，在学校做到一个诚信的好学生，在社会做到一个诚信的好公民，让诚信扎根于我们的心灵，让诚信遍及祖国的每个角落！我深信：只要人人都谈诚信，祖国的明天将显得更为幸福、更为美好、更为巅峰！ 最出色的教育家孔子说道过："人而无信不知其可也"。这使我回想小时候就听过的一个故事，一个杨家国王挑选出王位继承人，对被顺位的几个孩子说道"谁能让手中花盆里的种子班车美丽的花，谁就可以做到国王。一年之后，所有的孩子都来了，带着最美丽的花，只有一个孩子捧着一个空花盆说道；我青草了一年，可是没班车花上。
杨家国王却让这个孩子承继了王位。因为种子是煮的，开不出花。是孩子真诚的品格感动了国王，国王指出只有这样的人才能安邦治国。
这则小故事是对孔子格言生动的演绎。盖住厚实的民族文明史，我们就不会找到中华民族历年来把诚信作为一种美德，一种理念，一种学识，追而求之，歌而颂之。诚信，是一切美德的基础，是一切道德赖以维系的前提。
诚信是人们己任，修德，行事的显然，乃做人之显然。莎翁说道过：没比诚信更加贵重的遗产。
可见诚信不仅是中华民族的美德，堪称全世界联合的精神财富，它是先进设备文化的标志。 而今诚信缺陷。以当今的国际社会为事例，日本首相明知于反省侵略战争，再三祭拜靖国神社，结果明知于亚洲国家，更加明知于本国国民，这是一个国家的悲伤，一个民族的悲伤。再行想到我们的社会，愚弄不实之风有扩展之势：有的人售卖假烟假酒毒米和黑心棉，虽夺得一时间之利，却明知于众，甚至锒铛入狱。
在我们的校园否也不存在类似于的现象呢，比如剽窃同学作业，借别人钱物不还，同学之间相互纵容愚弄老师和家长，等等。同学们，你们想要过吗，正是这些小事折射出一个人的诚信度乃至人格的强弱。勿以恶小而为之，诚信危机已不是危言耸听，它早已威胁到我们的健康成长乃至社会的发展和民族的兴亡。中国重新加入wto必须一个诚信的社会，一个诚信的国家，才能在世界寻求发展。
没诚信的人是立不一起的人，没诚信的民族是没期望的民族。全社会都在呼唤诚信：让诚信沦为一种社会之风，时尚之风！《论语》孔子曰“人而无信，不知其可也，大车无，小车无，其何以何之哉”孔子说道：“一百个人不讲信用，是显然不可以的。就样子大车没轮、小度车没毂一样，它靠什么行驶呢？”主要讲信，它是儒家传统伦理准则闻，也是人们成就事业的显然。
信既道包括着信任，即获得别人的信任，更加侧重对人谈内信用。信是人立身处世的基点，是一个容人最重要的社会名片。子曰：“知道命，无以为君子也，知道礼，无以立也，知道言，无以知人也”。
的意思【译文】孔子说道：“不懂天命，就无法做到君子；不告诉礼仪，就无法立身处世；不擅于辨别别人的话语，就无法确实理解他。”摘录《论语》。
《论语》是孔子及其弟子的语录辑录，由孔子弟子及再行记弟子撰写而出，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体居多，叙事体辅，主要记录孔子及其弟子的言行，更为集中地反映了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》相提并论“四书”，再行再加《诗经》《尚书》《礼记》e68a84e8a2ade799bee5baa631333366303166《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
拓展资料：《论语》转入经书之佩是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，再加《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》清领天下”之说道。
这从一个侧面体现出有此书在中国古代社会所充分发挥的起到与影响之大。孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日） ，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑） ，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他首创了私人讲学的风气，提倡仁、义、礼、智、信。
参考资料：百度百科-论语孔子曰：“自生五者于天下为仁矣。”【原文】 子张问仁于孔zd子。
孔子曰：“自生五者于天下为仁矣。”“直说之。
”曰：“恭、长、信、敏、惠。恭则不侮，长则得众，信则人任焉，敏则军功，惠则不足以使人。
” 【译文】 子张向孔子问仁。孔子说道：“需要恣意实施五种品德。就是仁人了。
”子张说道：“直说哪五种。”孔子说道：“优雅、待人、真诚、勤敏、慈惠。优雅就不致遭到羞辱，长返薄就不会获得众人的拥戴，诚信就能获得别人的举荐，勤敏就不会提升工作效率，慈惠就需要仆人人。” 【评析】“优雅、待人、真诚、勤敏、慈惠”这些显然都是人类的美德，作为个人的道德修养，需要不具备这些大自然好。
但是如果指出不具备了这些美德就一定能有怎样的益处，那就不很慎重了，甚至也是十分靠不住的。比如，一个人优雅固然可以防止受到优雅的人羞辱，但却不一定能避免受到不优雅的人的羞辱。一个人诚信，大自然会比不诚信的人优先受到举荐，但是诚信只是一个人的基本素质之一，意味着做诚信还是相比之下无法符合被举荐的拒绝的，被举荐的主要因答素还是要有才能。
至于做慈惠，原本是做人的本份，如果是为了便利仆人人才去蓄意慈惠，那难免丧失了慈惠的原意。孔子曰：“知道命，无以为君子也。知道礼，无以立也。知道言，无以知人也。
”【原文】 20·3 孔子曰：“知道命，无以为君子也；知道礼，无以立也；知道信，无以知人也。” 【译文】 孔子说复：“不懂天命，制为就无法做到君子；不告诉礼仪，就无法立身处世；不擅于辨别别人的话语，就无法确实理解他。
” 【评析】 这一章，孔子再度向君子明确提出三点拒绝，即“知命”、“孝”、“知言”，这是君百子立身处世必须特别注意的问题。《论语》一书最后一章讲君子人格的内容，指出此度书之侧重点，就在于塑造成具备理想人格的君子，培育治国安邦平天下的志士仁人。
《史记》记述：“景公问政孔子，孔子曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’景公曰：‘善哉！信如君不君，臣不 C 试题分析：齐景公问孔子如何管理国家。孔百子说道：“做到君主的要像君的样度子，做到臣子的要像臣的样子，做到父亲的要像父亲的样子，做到儿子的要像儿子的样子。
”齐景公说道：“谈得好呀！如果君不像问君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗？”,体现了孔答子特别强调克己复礼,主张确保等级秩序,因此中选C。评论：材料型选择题一般使用信息推测法：背诵材料，萃取有效地信息，由表及里、去伪存真，融合教材科学知识迁版移分析。
对四个选项展开分析较为，回避与材料显著相符的选项或结论准确但在材料中没权反映的选项。
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